反語的讃辞

反語的讃辞　はんごてきさんじ　élévation（フランス語）

風浦可符香	「	そう日本人はみな　やさしいのよ」
	「	お客様の気持ちになって親身になって　貸してくれる消費者金融のやさしさ！！」
	「	軽い風邪なのにお薬をいっぱい出してくれるお医者様の　やさしさ！！」
	「	３０すぎて　ニートでも養ってくれる親のやさしさ！！」
	「	みーんなやさしいんです」・ワンちゃんにも服を着せるやさしさ。・ゴール前フリーでもパスするやさしさ。――（以下略）

――『さよなら絶望先生』１巻124～125ページ
（久米田康治／講談社マガジン・コミックス）

　《定義》

反語的讃辞は、「表面だけ」相手を誉めたり、たたえたりするものというレトリックです。

つまり。
たしかに、見せかけだけは「誉めたり」「たたえたり」するためのことばを使われてる。だけれども、本心では相手のことを「非難したり」「責めたり」「中傷したり」「誹謗したり」している、というものです。

いちばん「反語的讃辞」をカンタンに作るためには。
単語の前に「お」とか「ご」とかいった「接頭辞」をつけ加える。そうすれば、すぐに「反語的讃辞」ができあがります。

たとえば。
「立派」のアタマに「ご」をつけると、「ご立派」という言いまわしになる。もしくは、「利口」の前に「お」をプラスすると「お利口」というフレーズになる。こんなふうにしてできあがった単語は、「反語的讃辞」です。

　《例文を見る》

上の引用は、『さよなら絶望先生』１巻。

引用しているシーンは、「風浦可符香」が「マリア」に「日本人のやさしさ（？）」を教えているところです。１つめのコマのうちで、右に描かれているのが「風浦可符香（P.N.）」。そして、風浦可符香の左にいるのが「マリア（不法在校）」です。

この場面で「風浦可符香」が並べているのが、「反語的讃辞」というわけです。つまり、たしかに見た目だけでは、「やさしい」とか「やさしさ」といえるかもしれません。ですが実際には、ちっとも「やさしく」ありません。というか、どちらかといえば迷惑です。

たぶん。このシーンにかかれているのは、ぜんぶ「反語的讃辞」といえると思います。なので、いろいろ書かれているうち１つだけを見ていくことにします。

たとえば、

「お客様の
気持ちになって
親身になって　貸してくれる
消費者金融の
やさしさ！！」

と、まあ。たしかに、消費者金融に行って借りようとすれば。受付の人は、ニコニコしてくれるはずです。（最近は、窓口に行かなくても借りられるけど。）

さてここで。

「消費者金融」は「やさしさ」があるから、「親身になって　貸してくれる」

のでしょうか？　と。その質問にたいしては、断固として「ＮＯ」と言い切れます。理由も、べつに書く必要がないとおもいます。

で。「風浦可符香」がいくつも並べている「やさしさ」。これが「表裏のある」「偽善的な」表現だから、「反語的讃辞」となるわけです。

なお、この、『さよなら絶望先生』の例文について。

このシーンでは、「風浦可符香」が「マリア」を非難しているのではありません。なので、ちょっとイレギュラーです（どちらかといえば「諷刺」にあたります）。ですが、「消費者金融」とか「お医者様」やら「ニート＆その母」を「見せかけだけ、ほめている」ことには違いありません。ですので、この「反語的讃辞」という項目で、扱ってみました。

アシュタル「 …ルーディ
ゴーレムを
振り切ったのはいいが
アヴァロンの街は
どの方角だか
わかっているのか？」

ルーディ「え゛？
え－と…」

アシュタル「全く
頼りがいのある
召喚師殿だな
何処へ連れて
いかれるか
わかったものではない」

――『サモンナイト』１巻90ページ
（宮腰真知・神子島整／集英社ジャンプ・コミックス）

　《レトリックを深く知る》

　【１．例をもう１つ――こっちが一般的】

さっきも書きましたが。上の『さよなら絶望先生』の例文は、ちょっと「めずらしい」タイプの「反語的讃辞」です。

これは。正統派の「反語的讃辞」というのが、マンガに出てくる登場人物が、マンガの中にいるべつのキャラクターを「非難」「中傷」する。そういったものだからです。

そういったわけで。不安なので、ふつうの「反語的讃辞」にあたるものを開いておきます。

といったわけで、引用は『サモンナイト』１巻から。

主人公は、「ルーディ」。

「ルーディ」は、住んでいた町を守るために、師匠とともに召喚術を使うことにする。召喚された「アシュタル」は、町が破壊されるのをくい止めることに成功する。しかしその戦いによって、師匠は命を落としてしまう。

死ぬ間際に師匠は、「ルーディ」に対して「アヴァロンへ行け」という指示をしていた。そのため「ルーディ」はそれに従って、アヴァロンへ行くこととする。召喚された「アシュタル」と共に。

で、引用した場面は。「ルーディ」は、「アヴァロン」の街がどの方角にあるのかが、分からなくなってしまった。そこへ、

アヴァロンの街は
どの方角だか
わかっているのか？

と、「アシュタル」の質問される。

これに対して、うまく返事のできない「ルーディ」。それ見た「アシュタル」の感想が、「反語的讃辞」になっています。つまり、

全く
頼りがいのある
召喚師殿だな

というのが、それです。

表面的には、「ルーディ」のことを「頼りがいがある」とほめているように見えます。ですがその真意は、「アヴァロンへ行く途中で迷子になった、困った召喚師だ」というようなことでしょう。

　【２．「皮肉法」との関係】

「皮肉法」の一種として「反語的讃辞」を見た場合には、

1. 回りくどさ：ワザと自分が思っていることと反対のことを言う

2. 推論：聞き手のほうでは、相手の言っていることが思っているのと反対だとキャッチすることになる

3. トゲがある：相手を非難したり批判したりするために使う

4. 引用性：相手が言ったり行ったりしたことに関してのことを言う

という「皮肉法」になるための条件にあてはまっています。このことから、「反語的讃辞」は「皮肉法」の１つだと言うことができます。

「皮肉法」に当てはまるレトリックについては、「皮肉法」のページにまとめておきました。ですので、「皮肉法」のページもご覧ください。

　【３．皮肉の「しるし」】

さて。
ふたたび、『さよなら絶望先生』に戻って。

「消費者金融」の「やさしさ」について描かれているコマを、よーく見てください。

すると。ニコニコとした受付嬢の背後に、体半分だけ隠れている男が見えます。いかにも「あくどい」感じのする、腹黒そうな男です。

そして、実は。
この男に、「皮肉法」の大事なポイントが隠されています。

このシーンで、受付嬢の後ろにいる男。コイツが、「この受付嬢のニコニコ顔は、オモテだけのものですよ」ということを示しているのです。あるいは「見せかけなんですよ」ということを、読者が気づくようにしているのです。

そして、その考えを進めていくと。ここで出てきている「あくどい男」というのが、皮肉だという「しるし」だといえます。つまり、「本当は反対の意味で使っているので、オモテだけを額面どおりに受けとらないでください」という「しるし」。それが、この腹黒男だと考えることができます。

そして。たいていの「皮肉法」では、このような「しるし」を使うことになります。
そこで、こういった「皮肉法」で登場する「しるし」。これを、〈皮肉の「しるし」〉…と、たった今、名づけました。

この〈皮肉の「しるし」〉というのは。レトリックの学者が、よく

「反語信号」

―― 『メタファーの現象学』（滝浦静雄／世界書院）
『背理のコミュニケーション―アイロニー・メタファー・インプリケーチャー―』（橋元良明／勁草書房）

とか、

「イロニーの信号」「アイロニー信号」

―― 『トーマス・マン―イロニーとドイツ性―』（洲崎惠三／東洋出版）
『恣意性の神話―記号論を新たに構想する―』（菅野盾樹／勁草書房）

と呼ぶものです。

まあ、どのような呼びかたをしても、かまわないと思います。「聞き手＝読み手」の側で、これは「皮肉法」だなと気づいてもらうことのできるようにする、そのための目印。その目印を、たった今〈皮肉の「しるし」〉と名づけました。

この〈皮肉の「しるし」〉は、皮肉を使うのが「どのような状況・シーン」なのかによって、違いがあります。

「相手がその場にいる会話」のばあい

―― 身振りや手振り。苦笑いなど。
ことばだけでなく見た目で、〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことができる

「見えない相手との話しことば」のばあい　（電話とか）

―― イントネーションとか、その部分を強く言ったりするなど。
声だけで、〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことになる

「書きことば」のばあい　（おもに文章）

―― ・そのシーンでは付ける必要のないものを余計に書くことで、
〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことになる。

・たとえば、このページの《定義》に書いたように
「利口」に「お」をつけて「お利口」とすることで、〈皮肉の「しるし」〉を作ることができる。
もしくは、必要のない場所に、《　》〔　〕ようなカッコを使うことでも
〈皮肉の「しるし」〉としての役割を果たすことができる。

といったふうに。シーンによって、どのように〈皮肉の「しるし」〉を表現するのかは、さまざまです。

そして。
このサイトは、「ふき出しのレトリック」という名前をつけてあります。ですので、いちおうマンガのばあい〈皮肉の「しるし」〉は、どのようになるのか。そういったことを、ちょっと書いておくことにします。

「マンガ」で〈皮肉の「しるし」〉は、どのように表現することができるか。それを、またもや「消費者金融の腹黒男」のような例で考えてみます。すると、

「マンガの場合」のばあい

―― 見せかけ（オモテ） → ふき出しという「文字」のかたちで、あらわされている。
（風浦可符香のセリフの部分）

本心（ウラ） → 「イラスト」で、示されている。
（うしろに、あやしい男が絵として登場している部分）

といったように。「見せかけ」と「本心」とが、「文字」と「イラスト」というべつの表現方法だとしても。
〈皮肉の「しるし」〉となることができる。

といえそうです。
ただ。このような「マンガの場合」であっても、〈皮肉の「しるし」〉となりうるということ。これが「皮肉／イロニー／アイロニー」を専門としている学者の方々に「一石を投ずる」ようなものでない　――ということだけは確かです。

なお。
『さよなら絶望先生』にあげた、例の中で。この〈皮肉の「しるし」〉というものが何なのか、ちょっと迷うのは。「３０すぎたニート」の例です。

　《駄文》

　【１．時代遅れ？――２００５年のマンガなのに】

このマンガが描かれたのは、２００５年です。単行本も、２００５年に発売されています。

そして。私（サイト作成者）が、この項目を書いているのは２００８年です。

してみるに。
２００５年から２００８年までの、たった３年。３年だけなのにもかかわらず、すでに「時代遅れ」となっているものがあります。たしかに、このマンガが「諷刺」を中心として描かれているものです。それにしても、３年にして、すでに「時代遅れ」のものがあります。

その「時代遅れ」っぽいのが、いちばん色濃くでているのは。「消費者金融」の例です。
借り手が、「グレーゾーン金利」にあたる利息分のお金を返した場合について。最高裁判所は（貸金業法４３条が適用されないので）お金を違法に多く取っていると判断としました。これが、２００６年です（最判平１８・１・１３）。

この判例が出たので。そのあとは、「消費者金融の腹黒さ」も、すこしは弱くなったと言われている。だから、このように「諷刺」することが、もう「時代遅れ」を感じてしまうです。

あと。医者が、やたら多く処方することも少なくなってます。これも、「医薬分業」というシステムが少しずつ進んでいるからだなのでしょう。

みんなにとって、迷惑なコト。だれもが、不都合だと思うコト。そういったコトが、少しずつでも減っていく。それは、いいことなのでしょう。たぶん。

　【２．補足？――「駄文」なのに】

最判平１８・１・１３の、あらまし

借り主が利息制限法に定められた以上の「グレーゾーン金利」の分まで、消費者金融に返済した。
「グレーゾーン金利」の分だとしても、「任意」による返済ならば。
消費者金融は、一度受けとった「グレーゾーン金利」であっても借り手に返さなくていい。
（貸金業法４３条）
でも消費者金融は、「なかば強制的」な支払いをさせていた。
なので、借り手が「任意」に支払ったとはいえない。
そのため、消費者金融が「グレーゾーン金利」にあたる利息までもらってはいけない。
それはつまり、消費者金融が「法律上の根拠がないのに」お金を受けとっていたことになる。
そのような消費者金融の受け取りは、不当利得になる。
不当利得ならば、多く払った分を返してもらえる。

とったかんじで、いいのでしょうか？

なお。ヤミ金融（出資法違反）については、最判平２０・６・１０。

関連項目→皮肉法、偽悪的讃辞、反語的緩和、反語的期待、反語的否認、あげ足取り、修辞的疑問、冷嘲法、愚弄的皮肉、嘲笑的あてこすり、愚弄、嘲弄、迂言法、虚言、諷刺

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